这个金刚石颜色呈淡黄色，光彩夺目，杨天保用手感觉着这块金刚石的重量，大约有一两左右。
在后世最大的天然金刚石名叫“库利南”，它的发现是相当偶然的。1905年1月25日，南非(阿扎尼亚)的普列米尔矿山(亦称总理矿)，有一个名叫威尔士的经理人员，偶尔看见矿场的地上半露出一块闪闪发光的东西，他用小刀将它挖出来一看，是一块巨大的宝石金刚石。
它的重量用当时的旧克拉单位(05毫克)为克拉。换算成现在通用的公制克拉(00毫克)为3106克拉，即621.2克。体积约为5×6.5×l0cm，相当于一个成年男子的拳头。它纯净透明，带有淡蓝色调，是最佳品级的宝石金刚石。一直到现在，它还是世界上发现的最大的宝石金刚石。
库利南不是一个完整的晶体，它只是一个大晶体的一部分碎块。库利南由于太大，当时没有人能买得起。后由南非的德兰士瓦地方当局用15万英镑收购，在月9日，为祝贺英王爱德华三世的生日而赠送给英国皇室了。
而杨天保手中的这块金刚石，大约相当库利南的五分之一，不过已经算得上罕见之物，贵重异常了。
杨天保自然不舍得直接将这块金刚石摔碎，，金刚石虽然是最硬的物质，但是质地很脆，很小程度的撞击就会使之破碎。不光金刚石，就连钻石也是一样，钻戒在成年人手中，莫约一米二的高空中，自然掉落，就有很大机率摔碎，更何况这块这么大的金刚石，体积越大，越容易摔碎。
杨天保如果这么强夺走，麻烦肯定不小，就在杨天保左右为难的时候，“这位贵人，请把是佛指还给贫僧！”
婆罗门僧人急忙伸手向杨天保讨要金刚石。
杨天保定眼一看，只见那名婆罗门僧人脸色巨变，不地的向远处张望着。
杨天保暗暗奇怪，他顺着看着婆罗门僧人的目光望去，发现远处来一队衙役，拥簇着一名绯色官服的官员朝着婆罗门僧人走来。
那名婆罗门僧人看到这名绯色官服的官员，脸色大变，急忙朝人群里挤去，连金刚石也顾不得要了。
众衙役发现婆罗门僧人急忙逃跑，一边大吼：”站住，忒他和尚，站住！“
衙役越叫喊，这名婆罗门僧人跑得更快。
这一幕，杨天保感觉非常熟悉。就像路边摊吃烤串，突然大吼一声：”城管来了“
那些小贩急忙逃跑，连钱都来不及收了。
等到那名绯色官服的官员走近来，杨天保这才发现居然是大唐有名的反佛斗士傅奕。
杨天保听过不少关于傅奕的传闻，最有名的莫过于他在武德七年上书李渊《请除释教疏》，他以唯物主义自然观和儒家伦理道德为理论基础，坚决反对佛教。
指斥佛教不讲君臣父子之义，对君不忠，对父不孝；游手游食，不从事生产；剃发易服，逃避赋役；剥削百姓，割截国贮；讲妖书邪法，恐吓愚夫，骗取钱物。百姓通识者少，不察根由，信其诈语。
乃追既往罪过，虚求将来的幸福。遂使人愚迷，妄求功德，不畏科禁，触犯法律。其身陷刑纲，还在狱中礼佛，口诵佛经，以图免其罪。人生死寿夭，本取决于自然;刑德威福，皆由君主决定。
而佛教徒诈称，贫富贵贱由佛主宰。这是窃人主之权，擅自然之力。佛教肆行，其恶果是“海内勤王者少，乐私者多”，立于五庭，看膝下，不忠不孝者，聚结连房。故它入家则破家，入国则破国。他还用历史事实揭露佛教的危害。
指出，五帝三王时，无佛教，则君明臣忠，祚年长久。汉明帝始立佛寺，然只西域桑门自传其教。西晋以前，有严法禁止国人剃发为僧。万勒之后，禁令松弛，因事佛，君主昏庸，臣又奸佞，梁武帝尤足为戒。昔日褒姒一人，迷惑幽王，而能亡国。今十万僧尼，刻绘泥佛，以惑天下，必须禁止。令僧尼自相结为夫妇，生儿育女，十年长养，十年教训，自可富国足兵。四海可免僧尼蚕食之殃，百姓也能知道威福之所在。
对于这位反佛斗士，所有的藩僧自然是害怕的，因为唐朝早在武德九年就已经颁布《沙汰僧道诏》:“诸僧、尼、道士、女冠等，有精勤练行，守戒律者，并令就大寺、观居住，官给衣食，勿令乏短。其不行精进、戒行有阙者，不堪供养，并令罢退，各还桑梓。所司明为条式，务依法教，违制之事，悉宜停断。京城留寺三所、观二所，其余天下诸州，各留一所。余悉罢之”
也就是说没有朝廷颁发的度牒，不算真正的曾人，要被驱逐出境的，那名婆罗门僧人正属于无度牒的僧人，自然要在驱逐之列，他不跑才是怪事。
看着正主走了，杨天保赶紧对田四喜道：“赶紧走！”
杨天保坐进马车里，拿着金刚石递给李婉宁道：“七娘，送给你！”
李婉宁的目光一下子落在光彩夺目的金刚石上，然而她并没有接，而是望着杨天保摇摇头道：“我不信佛，这种佛家圣物，放在我这，纯属浪费！”
“什么佛家圣物，就是一块宝石而已！”杨天保不以为然的笑道：“这种宝石叫金刚石，非常硬，我给你试试看！”
杨天保拿着金刚石划向他身上佩戴的一个玉佩，其实杨天保对于玉佩，并没特殊的爱好，如果不是身份摆在那儿，他必须佩戴，他都会懒得带。这块用蓝田玉雕刻而成的玉佩，被杨天保用金刚石像刀工豆腐一样，轻易把玉佩切下来一个角。
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